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居士来说，研究佛学，还应当明白，一切世间法与出世间法都是妙法，世间知识与出世间知识没有彼此之分。因为大乘菩萨不住涅槃、不舍众生，何有出世入世之分呢？所以对于那些虔诚的居士来说，他的研究不能仅仅在佛学...。但是，由于他们没有认真地去求证，所以他们许多的观点和思想都是错误的。用佛教的话来说，奉法反而是坏法。台湾华藏精舍来信对我说：“末学感到大陆、台湾之佛刊文章很多，大部份是个人想法。&...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
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统治东西南北四大部洲，佛陀则以正法破除世间一切邪见、疑悔等染污法，使世间净化、安定。
嘉祥法华疏二说：“无生正观，体可楷模，故名为法。流演圆通，不系于一人，故称为轮。”
“法轮”虽是一切佛法的通名，然而常常是别指见道的八圣道而言。所谓八圣道者，又名八正道。即：
（一）正见－慧眼分明，见理正确，故称正见。得此见则对世出世间法不颠倒，远离唯神唯物论之谬见。在苦、集、灭、道四...
释广琳
|佛学论文|因明|五明|
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是故不执一法，才能达到身心寂静，若有执著，便生障碍，增加自心负担，增益烦恼，焉有安定之时，解脱之日耶？ 此教之修法，全在放下万缘，一切空寂，无论是世间法，或是出世间法，皆要放下，自心自净，自在解脱，名...之中，皆为修行道场。就是着衣吃饭，打坐睡觉，吟诗读诵，写字作文，待人接物等，做一切事情均为用功办道。于一切时中，一切处所，皆不离自性。此门以观照之力，知万法本空，真如无相，根尘如幻，生佛平等。如此，...
世炫
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨就不会离此五浊世间。
正因为如此，大乘佛教反复强调出世与世间的不二，强调出世间法与世间法的不二。这在许多大乘经典中都有所论述。因为在大乘佛教看来，“世间性空，是出世间&rdquo...多经》卷第三百八十五)
禅宗把不离世间求出世间，不离世间法而行出世间法的理论做了最充分的发扬和最具体的实践。永嘉玄觉禅师说:“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”(《永嘉真...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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rdquo;，以道安及庐山慧远为代表。其特色在于领导人物对儒释道精神、世间與出世间法都有相当素养，因此吸引当时精英分子加入，互相激荡后，形成思想风潮的带领者。到了近代，则产生所谓的“技术...一个有用之才，也是出钱办学者的一份功德。”以佛教的资源投入世间法的教育，以兴学的渠道参與社会、深入人间，是各办学单位的共识。...
不详
佛学论文|因明|五明
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世间的，而众生生存的世界是世俗的人世间；佛法是出世间法，而世俗社会遵循的是世间法（世法）。世间是此岸，出世间是彼岸；世间是现实世界，出世间是理想境界。从世间向出世间的超越方法是，即世法是出世法，不离世法而求出世法，或者说，即入世而出世。其内在超越的意义在于，没有离开世间的纯粹的出世法，没有离开世间的所谓觉悟，出世间的佛法，只能在世间存在，理想的境界只存在于现实世界中，彼岸世界只存在于此岸之中。慧能在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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逸、懈怠、睡眠、嗔恚、傲慢、谄曲等障道之法。之后，强调了“修集”出世间法知足、无求、静修、精进、摄念、禅定、智慧等的重要意义。最后，表明“常当一心，勤求出道”，是为遗嘱的真正目的之所在。
全文，...不生不灭”等意思。意指灭除生死、忧悲、苦恼一切污染不净之法，圆满成就智慧福德，证得永恒寂静、不可思议的最安乐的解脱境界。
高僧大德特别重视本经，就连帝王将相读了本经也推崇备至。唐太宗李世民就是其中的...
正如法师
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总目标上是一致的，但佛教更加优越，这主要是就佛教教人断除情欲，求精神解脱来说的。但叉强调：“三教之书各以其道，善世俗，犹鼎足之不可缺一也。”宋代临济宗名僧大意宗（1089一1163)也主张不可将世间法与出世间法决然分开，表示“三教圣人所说之法，无非劝善诫恶，正人心术”，忠义孝道以及治人安国之术，与佛教的宗旨并不矛盾。(《大慧语录》卷二四《示成机宜》) 在统治者之中，宋真宗写《崇释论》，说佛教与...
不详
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事物。“有为法”是世间法，“无为法”是出世间法。欧阳竟无以“体用”来诠释“有为法”和“无为法...ldquo;有为法”互为“体用”关系，世出世间是“体用一如”的，这实际上是从一个新的角度论证了作为中国佛教之主题的“世出世间不二&...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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更不是心理学。因为心理学只是在解答现象或逻辑所能范定的部分。佛学则是除了现象的世间法之外，更接触那不可思议的宇宙与生命的究竟。它是形而上的出世间法，属于“宗”的一部。固然不错，“佛语心为宗”，但是这里...。这门学术主要任务是要把过去的经典之作，透过解释，让它展现在现代人的眼前，让它对现代人再现出丰富的意义。这个工作就是儒家所谓的“温故而知新一。不过，温故的意思并不是死记经典，而是透过对经典的了解与现...
郑石岩
|佛学论文|因明|五明|
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